华佗字元化，又名旉，沛国谯县人，也就是今天的安徽亳州，生活在东汉末年，和张仲景、董奉一同被后世称为建安三神医湖北中医药…。 青年时期他去往徐州一带游学，研读儒家经典，当地官员举荐他做孝廉，太尉也发出征召，他都推辞不去，专心钻研医术，走遍今天安徽、山东、河南、江苏多地出诊看病古诗文网。
汉末战事不断，疫病接连爆发，底层百姓求医很难。华佗的诊疗思路和当时不少医者不一样，方药、针灸、外科手段都会使用，开方用药精简，一张方子里面药材不多，凭经验拿捏剂量，不用反复称量，熬煮之后嘱咐好服用的分寸，很多病症很快好转。 针灸取穴同样克制，大多只选取一两处穴位，下针的时候会告诉病人，针感传到哪个位置就开口告知，得到回应之后立刻拔针。《三国志》里面记录不少他诊病的案例，两名病人同时上门，症状都是头痛发热，他判断两人病机一为外实、一为内实，一人用发汗药，一人用泻下药，第二天两人都恢复如常古诗文网。
麻沸散是华佗流传最广的医学成果，也是史料记载里最早用于外科手术的全身麻醉药剂。 遇到病灶长在体内，汤药针灸都难以触及的情况，他会让病人用酒送服麻沸散，等病人失去知觉之后，剖开患处切除病灶。如果病灶在肠胃，就切除病变部分，清洗肠管，之后缝合伤口，外敷药膏。史料记录，这类手术四五天之后痛感消退，一个月左右创口基本平复。 后世研究者推测麻沸散的原料包含曼陀罗花等药材，但是原始配方没有保存下来，没有确定版本可以复原。同时需要区分，《三国演义》写的华佗为关羽刮骨疗毒，在《三国志》华佗传记里面没有记录，属于小说添加的情节中国新闻网。
除了治疗已经发作的病症，华佗也重视防病养生，创编五禽戏。 他对弟子吴普提到，人体需要活动，但不能过度劳累，活动之后食物消化顺畅，血脉流通，病痛不容易滋生，就像转轴经常转动的门轴不容易朽坏。五禽戏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，舒展关节，带动全身气血。身体发沉不适的时候，练上一套，等到微微出汗，人会觉得轻快，食欲也会变好。吴普长期坚持练习，九十多岁依旧听力视力完好，牙齿完整牢固。
后来曹操常年受头风困扰，发作的时候头晕心烦，找来华佗诊治。华佗针刺膈俞，能快速缓解发作的不适，曹操便让他留在身边专门给自己看病。 华佗原本是读书人，行医只是谋生技艺，内心时常觉得遗憾。他告诉曹操，这个病症很难根治，长期治疗只能延长舒适的时间。之后华佗以收到家书为由请假返乡，到家之后谎称妻子生病，多次拖延归期，不愿回到曹操身边听命。曹操多次写信催促，还命令地方官吏押送，华佗依旧不肯动身。
曹操派人前去查验，发现华佗妻子没有生病，便将华佗抓捕关押在许昌狱中。荀彧向曹操求情，说华佗医术高明，关乎人命，应当宽恕。曹操没有采纳，认为不愁再找到医术相当的人，华佗最终在狱中去世。 临刑之前，华佗拿出一卷医书交给狱吏，告诉他这本书可以用来救人。狱吏害怕触犯律法不敢收下，华佗只好取火，亲手把书稿烧毁。这也导致他积累的大量外科方药、手术记录没能流传下来。 等到爱子曹冲病重的时候，曹操才说出后悔杀掉华佗的话，认为如果华佗还在，或许可以救活孩子。
后世很多传说不断丰富华佗的故事，不少人把他当成神医符号。现存正史留下的记录有限，也有学界讨论，汉末的外科手术能做到的范围，和后世传说存在差距。 但他把麻醉手段用于外科、把导引体操当成日常防病方式的思路，在同时代里面十分少见。五禽戏依靠口传身授一代代延续，如今已经成为传统养生功法，也是华佗留给后世最完整的医学遗产。
